村岡マサヒロの非ほのぼの系ファミリー４コマ。 毎月第4仏滅（たまに第2仏滅も）更新！
1976年高知県いの町生まれ。 2000年、ヤングチャンピオン(秋田書店)増刊号にて4コママンガ「ミドル未熟児」でマンガ家デビュー。
2004年より高知新聞夕刊にて、地元の方言である土佐弁を使った4コママンガ「きんこん土佐日記」を連載中。 主に4コママンガ、ショートマンガ、イラスト、キャラクター作成などで活動。 ワークショップやトークイベントにもたまに参加。定期的に個展を開いている。
現在入手困難な『ケキャール社顛末記』をあらたに全編描きなおし
会社が潰れ、インドへ逃げるという社長とそれについて行く女子社員。インドへの行き方もわからぬ無計画な旅は奇妙な方向へ…。
【逆柱いみり】
月刊漫画「ガロ」1989年10月号に「くじら」その他短編で入選。その後『ガロ』『アックス』などで作品を発表。著書として『ネコカッパ』（河出書房新社）『ノドの迷路』『増訂版 赤タイツ男』『増訂版 はたらくカッパ』（青林工藝舎）などがある。
歴史を動かす者の果てしない闘いと浪漫！清水おさむ、怒濤の描き下ろし長編!!
随から唐への７世紀――
日本へ牙を剥く巨大な中華帝国に挑む少女
宝令和（ホーレイワ）こと中臣鎌子（なかとみのかまこ）！
江湖（こうご）を制する者は誰だ!?
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村岡マサヒロの非ほのぼの系ファミリー４コマ。 毎月第4仏滅（たまに第2仏滅も）更新！
1976年高知県いの町生まれ。 2000年、ヤングチャンピオン(秋田書店)増刊号にて4コママンガ「ミドル未熟児」でマンガ家デビュー。
2004年より高知新聞夕刊にて、地元の方言である土佐弁を使った4コママンガ「きんこん土佐日記」を連載中。 主に4コママンガ、ショートマンガ、イラスト、キャラクター作成などで活動。 ワークショップやトークイベントにもたまに参加。定期的に個展を開いている。
現在入手困難な『ケキャール社顛末記』をあらたに全編描きなおし
会社が潰れ、インドへ逃げるという社長とそれについて行く女子社員。インドへの行き方もわからぬ無計画な旅は奇妙な方向へ…。
【逆柱いみり】
月刊漫画「ガロ」1989年10月号に「くじら」その他短編で入選。その後『ガロ』『アックス』などで作品を発表。著書として『ネコカッパ』（河出書房新社）『ノドの迷路』『増訂版 赤タイツ男』『増訂版 はたらくカッパ』（青林工藝舎）などがある。
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1976年高知県いの町生まれ。 2000年、ヤングチャンピオン(秋田書店)増刊号にて4コママンガ「ミドル未熟児」でマンガ家デビュー。
2004年より高知新聞夕刊にて、地元の方言である土佐弁を使った4コママンガ「きんこん土佐日記」を連載中。 主に4コママンガ、ショートマンガ、イラスト、キャラクター作成などで活動。 ワークショップやトークイベントにもたまに参加。定期的に個展を開いている。
現在入手困難な『ケキャール社顛末記』をあらたに全編描きなおし
会社が潰れ、インドへ逃げるという社長とそれについて行く女子社員。インドへの行き方もわからぬ無計画な旅は奇妙な方向へ…。
【逆柱いみり】
月刊漫画「ガロ」1989年10月号に「くじら」その他短編で入選。その後『ガロ』『アックス』などで作品を発表。著書として『ネコカッパ』（河出書房新社）『ノドの迷路』『増訂版 赤タイツ男』『増訂版 はたらくカッパ』（青林工藝舎）などがある。
村岡マサヒロの非ほのぼの系ファミリー４コマ。毎月第4仏滅（たまに第2仏滅も）更新！
1976年高知県いの町生まれ。2000年、ヤングチャンピオン(秋田書店)増刊号にて4コママンガ「ミドル未熟児」でマンガ家デビュー。
2004年より高知新聞夕刊にて、地元の方言である土佐弁を使った4コママンガ「きんこん土佐日記」を連載中。主に4コママンガ、ショートマンガ、イラスト、キャラクター作成などで活動。ワークショップやトークイベントにもたまに参加。定期的に個展を開いている。
現在入手困難な『ケキャール社顛末記』をあらたに全編描きなおし
会社が潰れ、インドへ逃げるという社長とそれについて行く女子社員。インドへの行き方もわからぬ無計画な旅は奇妙な方向へ…。
【逆柱いみり】
月刊漫画「ガロ」1989年10月号に「くじら」その他短編で入選。その後『ガロ』『アックス』などで作品を発表。著書として『ネコカッパ』（河出書房新社）『ノドの迷路』『増訂版 赤タイツ男』『増訂版 はたらくカッパ』（青林工藝舎）などがある。
村岡マサヒロの非ほのぼの系ファミリー４コマ。毎月第4仏滅（たまに第2仏滅も）更新！
1976年高知県いの町生まれ。2000年、ヤングチャンピオン(秋田書店)増刊号にて4コママンガ「ミドル未熟児」でマンガ家デビュー。
2004年より高知新聞夕刊にて、地元の方言である土佐弁を使った4コママンガ「きんこん土佐日記」を連載中。主に4コママンガ、ショートマンガ、イラスト、キャラクター作成などで活動。ワークショップやトークイベントにもたまに参加。定期的に個展を開いている。
現在入手困難な『ケキャール社顛末記』をあらたに全編描きなおし
会社が潰れ、インドへ逃げるという社長とそれについて行く女子社員。インドへの行き方もわからぬ無計画な旅は奇妙な方向へ…。
【逆柱いみり】
月刊漫画「ガロ」1989年10月号に「くじら」その他短編で入選。その後『ガロ』『アックス』などで作品を発表。著書として『ネコカッパ』（河出書房新社）『ノドの迷路』『増訂版 赤タイツ男』『増訂版 はたらくカッパ』（青林工藝舎）などがある。
幻の名盤解放同盟がお悩みの泥沼から真理の大海へと解放致します！
――平等に聴く耳を持て。悩みに貴賎はない。同情も同調もいらぬ。――
人間の“生”の 現われである“悩み”を底辺から集め、既存のあらゆる倫理／道徳、価値体系の泥沼にはまったあなたを幻の名盤解放同盟が真理の大海へと解放致します。
■メイン回答：船橋英雄／一コマ漫画回答：根本敬／音盤回答：湯浅学
（毎月1回更新）
当方子年、4回目の年男、48歳独身サラリーマン。実家暮らしで両親健在。ロックンロールに憧れて女人禁制のスリーピースバントをやるべくメンバー募集をもうかれこれ20年近くしているのですが、一向に集まりません。特にドラマーに関しては皆無です。オリジナル曲は多数作ってあります。どうしたら集まるでしょうか?
それからもうひとつ。実は私は全く泳げません。今まであまり気にしていなかったのですか、最近、呑み屋の与太話の中、そのことを告白したところ大抵の人は泳げるとのこと。本当かと思いその後いろいろな人に聞いてみましたが、泳げない人は、ほとんどいませんでした。
不惑を越えた私ですが、今更ながら泳げないことがこんなにマイノリティーなことだったのかと知りショックを受けております。今から水泳教室に通うようなことはできるのか、スポーツジムのチラシを見てみたりする日々を過ごしております。
しかしながら、中年用の初心者プール教室があったとしても、個人的な事情で人前で肌をさらすことができないのでプールに通うことは難しいところです。どうしたら良いでしょう。
追伸
等の悩みを大学時代の先輩に話したらひと言「実家を出ろ！」と一喝されました。この言葉の真意が分かりません。
三人編成を昔はトリオと称したものだが、今ではスリー・ピースが一般的なようだね。不可分一体の前者（=スリー・ピープル）に対し、分離独立した個々の集合体（=スリー・パーソン）は各プレイヤーの特性や技量が重んじられる感が強い。
トリオといえば、初めて買った（支払いは親）ステレオのメーカーで、フロント・スピーカー×２、リア・スピーカー×２の計４体を有する４チャンネル・ステレオだった。レコード・プレイヤー／アンプ／チューナー／ラックが一つになった箱及びでっかいフロント・スピーカーのほとんどの面が艶消しの焦げ茶色の木材で覆われ、どっしりとした家具のたたずまいだった。
同質、同色の平べったいリア・スピーカーを後方の壁に打ち付け、我が本格的オーディオ・ライフは幕を開けた次第だが、肝腎の４チャンネル&４スピーカーが奏でる立体音響を味わえたかといえば、答は甚だ心もとない。
オマケの三種三枚の４チャンネル方式のＬＰレコードすなわちＲＭ、ＳＱ、ＣＤ-４で録音されたそれらをとっかえひっかえ再生したはいいが、すぐ飽きてしまい、特色ならびに違いを実感するまでには至らなかった。
ジャケットに説明書きが載っていたけど、いくら読んでもチンプンカンプン。ＲＭがレギュラー・マトリックスの略、ＣＤ-４レコードがヴィヴァルディの『四季』だったこと以外何も覚えていない。
お笑いなのは、アンプ部にサラウンド効果が得られるレバーがついているものの、手動のため腰を下ろしてへばりつかねばならず、音自体よく聞こえなくなり、回ってるかどうかなんてわかりゃしない。リモコンがあればよかったんだけどねー。
オマケは所詮オマケ、大体からしてまったく性に合わない音楽だった。当時夢中になっていたブリティッシュ・ロックに４チャンネル・レコードは見つからず、交換針もバカ高いため、録音方式への関心はあっさり消えてしまった。結局モノラルだろうがソノシートだろうがなんだろうが全てＲＭ固定で聴いたのだった。
ロックでもジャズでも名バンドには必ず名ドラマーが存在する。ジョン栄光の130ポンドボーナムやアートナイアガラ瀑布ブレイキー等々の凄腕が叩いてくれりゃフロント陣は多少のミスなんざ気にすることなく、のびのびプレイできよう。
映画『セッション』のなかで偉大と評されているバディ・リッチはビッグバンドを率いた才人でもあったけれど、つまるところドラムセットを前にまします雷神、ソロだけ延々聴いていたいと感じさせる剛腕ドラマー、one pieceなのだ。
リズムの支え手たるドラマーがバンドの屋台骨であるのはまちがいない。が…………スリー・ピースと聞いて真っ先に頭に浮かぶのがスーツという古い人間の俺。吊しのそいつを買って大学の卒業式に出たっけなぁ。あ、こりゃどうでもよかったね。
バンドをスリー・ピース・スーツに見立てるならば、ボトム・ラインのドラマー不在の形態は、ズボンはかず背広とチョッキだけの恰好。いかすじゃないか！ バンドというジグゾーパズルの欠けたone pieceを探し求めている君よ、今現在のtwo piece、duoこそが完成形と心得るべし。出来上がりは正三角形とか四角形とかでなければならないといったスクエアな思い込みを捨て去り、邁進していただきたい。ドラムレスならではの個性的なサウンドを創るべし！ いかなる編成だろうが、また、いかなるモノで聴こうが、ぐっとくる音楽にはぐっとくるんだから。
別件のお尋ねですが、水害頻発地域にお住まいでないのなら、悩む必要はさらさらない。男たる者、女体の海で泳げばよい。女壺の海溝に潜ればよい。君よ、一匹の魚となれ。そこで溺れ死ねれば本望でしょう。
海へ行って泳ぎを練習すること。とはいえ泳げなくても特に問題はありません。もし水泳大会に出場せねばならない事態に陥った場合は、森の中へ逃亡して下さい。
船橋さん、根本さん、湯浅さん、初めまして。
この度、私が（私は）（注1）、以下（注2）に（下の文章中の、ある文頭の始めである）ここより から始まるところです。）、人の視線についての相談（文）ではないのですが、人の視線についての質問文と、それ（換言すると｢これ｣）に付随する（注3）数問の質問を、合わせて長文だと思いますが（注4）、記します（注5）。（注6）全ての、人の視線についての質問それぞれに、皆様のお答えを頂戴できますと幸いです。 （詳しくは、その（換言すると｢この｣）、人の視線についての質問文と数問の質問を皆様にお読みいただき、ご理解いただきますようお願い申し上げます。）（注7）
何卒よろしくお願い申し上げます。
そして、以下の文章 （｢下記｣と言い換えても意味に差はないです。）が、人の視線についての質問文と、それ（換言すると｢これ｣）に付随する（注3）数問の質問です。（←あってもなくても全体の内容には影響を与えない一文だと思います。）（注8）
私は（私が）（注1）、ここより下の方に（｢（ここより）以下に｣と言い換えることができると思いますし、意味は同じ、と思って頂ければ幸いです。） 、私が、（注1）自分、他人を含めた人が（注9）複数（注10）いる、街中や電車内、その他といった状況での、人が他人に向ける視線について、疑問（①）と、こうなのでは？（②～⑥）と思う（注11）ことを挙げています。
その（換言すると｢この｣）、①～⑥が、自分、他人を含めた人が（注9）複数（注10）いる、街中や電車内、その他といった状況での、人が他人に向ける視線について、私が（注1）思う（注11）こと（である）、ということを皆様に踏まえいただいた上で、その（換言すると｢この｣）、①～⑥のそれぞれについて、皆様のご意見を賜れれば（注12）（各人それぞれではなくとも、最低限、①～⑥（注13）のそれぞれについて、ご意見を賜れれば（注12））ありがたく存じます（注14）。
また、①～⑥（注13）の一つ一つについて（注15）、各人のご意見をそれぞれ賜れれば（注12）、よりありがたく存じます（注14）が、①～⑥（注13）の一つ一つについて（注15）、各人のご意見をそれぞれ賜る（注12）ことが難しくとも、前述のように、①～⑥（注13）のそれぞれについて、皆様のご意見を賜れれば（注12）（各人それぞれではなくとも、最低限、①～⑥（注13）のそれぞれについて、ご意見を賜れれば（注12））ありがたく存じます（注14）。
上記中で二度使用している｢最低限｣という言葉は、上記の中で正しい使い方か分かりませんし、皆様に対しての使い方としても、微妙なところかも知れませんが、どちらも、｢なんとか、①～⑥（注13）のそれぞれについて、皆様から、各人それぞれではなくとも、ご意見を賜りたい｣という意味で使わせていただきました（ます）。
① ほとんどの人はある程度、他人の視線が気になるものでしょうか？
② 大抵の人はほとんどの他人を、ずっと、あるいは、いちいち、見ていないのでは？
③ ②は、大抵の人はほとんどの他人を、ほぼ気にしていないのでは？、とおおよそ同じ意味なのでは？
④ たまに他人の視線に悪意があるのでは？と思ってしまうが、それは考えすぎで、実際そんなことはまあまずないのでは？
⑤ 他者が数多く（あるいは少数でも）いる場合、大抵の人にとってほとんどの他者が視界に入るのは仕方がないのでは？（不可抗力みたいな？）
⑥ とは言えそのとき（⑤）、視界に入っているほとんどの人に何とも思っていないことがほとんどなのでは？
（注1） ｢私が（私は）｣、｢私は（私が）｣、｢私が｣、｢私が｣と記している理由は、それぞれ、その後の文章を｢記す｣、｢挙げる｣、｢思う｣、｢思う｣人物が｢私｣であるということを皆様にご理解いただく為です。とは言え、｢私が（私は）｣と｢私は（私が）｣はなくても、｢その後の文章を記す人物が｢私｣である｣ということを、皆様に（は）ご理解頂けると思うので（特に、｢私は（私が）｣は、｢私が（私は）｣を（または｢と｣）先の方に記している為なくてもよい言葉かも知れない、と私は考え（てい）ます（自分で記しておいてなんですが））、それら（｢私が（私は）｣と｢私は（私が）｣）があってもなくても全体の内容は変わらないということを皆様に踏まえていただき、（｢上の｣または｢上記｣）①～⑥のそれぞれについて、皆様のご意見を賜れればありがたく存じます。
（注2） ｢以下｣は｢下｣と言い換えても意味に差はないと思いますし、全体の内容は変わらないと思います。
（注3） ｢それ～付随する｣の部分は、｢人の視線に関する｣と記して（言い換えて）も、全体の内容は変わらないと思います。
（注4） ｢お読みになられて、長文に感じられるかもしれません。｣という意味です。 実際、私自身は、多少そのように感じ（てい）るような気がします。 また、文章全体（｢船橋さん｣から｢匿名でお願い致します。｣まで）で、字数制限を越えていますが、それでもご意見を賜れるようなので、（この泥船人生相談に）送らせて頂きます。
（注5） ｢記します｣は｢提示いたします｣と記しても（言い換えても）、全体の内容は変わらないと思います。
（注6） ｢この度～（注5）。｣は｢下記は、人の視線に関することで、皆様のご意見を賜りたいこといくつかと、それ（換言すると｢これ｣）に関すること、人の視線に関することで、皆様のご意見を賜りたい全てのことそれぞれについて、皆様のご意見を賜ることへのお願い、を含めたものです（文章全体（｢船橋さん｣から｢匿名でお願い致します。｣まで）で字数制限を越えていますが、それでもご意見を賜れるようなので、（この泥船人生相談に）送らせて頂きます）。｣または、｢以下は、人の視線に関することで、皆様のご意見を賜りたいこといくつかと、それ（換言すると｢これ｣）に関すること、人の視線に関することで、皆様のご意見を賜りたい全てのことそれぞれについて、皆様のご意見を賜ることへのお願い、を含めた文章です（文章全体（｢船橋さん｣から｢匿名でお願い致します。｣まで）で字数制限を越えますが、それでもご意見を賜れるようなので、（この泥船人生相談に）送らせて頂きます）。｣と言い換えても意味に差はないと思いますし、全体の内容は変わらないと思います。
（注7） ｢全ての、人の視線に～げます。）｣は｢人の視線に関することで、皆様のご意見を賜りたいこと全てに皆様のご意見を賜れればありがたく存じます。 （詳しくは下記（人の視線に関して皆様のご意見を賜りたいこと全てと、その他諸々を含む文章）を皆様にお読みいただき、ご理解いただきますようお願い申し上げます。）｣と言い換えることができると思います。
（注8） ｢そして～います。）｣は｢そして、下記が人の視線に関して、皆様のご意見を賜りたいこと全てと、その他諸々を含む文章です。（←全体の内容には影響を与えない一文だと思います。）｣と言い換えることができると思います。
（注9） ｢が｣であれ、｢の｣であれ、文全体の内容は変わらないと思います。
（注10） ｢自分、他人を含めた人が（注9）複数｣は、同じ意味、または、ほぼ同じ意味として、｢自分、他人（不特定多数）を含めた人が｣または｢自分、他人を含めた不特定多数の人が｣または｢複数の人が｣または｢不特定多数の人が｣または｢不特定多数の人（自分、他人を含めた）が｣または｢複数の人（年齢も性別もバラバラ（の））が｣または｢複数の人（自分、他人（人数も年齢も性別もバラバラ（の））が｣または｢自分、他人（一人以上）を含めた人が｣または｢自分、他人を含めた人が｣または｢自分、他人（人数も年齢も性別もバラバラ（の））を含めた人が｣または｢自分、他人（人数も年齢も性別もバラバラ（の））を含めた複数の人が｣または｢あらゆる人が｣または｢自分、他人を含めた人が複数人｣または｢自分、他人を含めた人が数人｣または｢自分、他人を含めた人が複数｣または｢自分、他人（人数も年齢も性別もバラバラ（の））を含めた人が複数人｣または｢自分、その他の全ての人、を含めた人｣または｢自分、他人（人数も年齢も性別もバラバラ（の））を含めた人が数人｣または｢自分、他人（人数も年齢も性別もバラバラ（の））を含めた人が複数｣または｢複数の、あらゆる人が｣または｢自分、他人を含めた複数の人が｣または｢人（全ての人、を含めた｢人｣という意味）が複数｣または｢自分、他人（年齢も性別もバラバラ（の）を含めた人が複数｣と言い換えることがきる（かも、）と思います（｢思っています｣と記しても同じ意味だということを皆様に踏まえていただき、（｢上の｣または｢上記｣）①～⑥のそれぞれについて、皆様のご意見を賜れればありがたく存じます。）し、正直、私としては、どの表記であっても同じ 意味だと考えます（｢考えています｣と記しても全体の内容は変わらないです）。 そして、どれも（ほぼ）同じ意味だということを、皆様に踏まえていただき、（｢上の｣または｢上記｣）①～⑥のそれぞれのついて、皆様のご意見を賜れればありがたく存じます。
（注11） ｢思う｣は｢思っている｣と記しても、（私は）同じ意味だと思っています。また、全体の内容は変わらないと思っています。そして、どちらでも同じ意味である、ということを皆様に踏まえていただき、（｢上の｣または｢上記｣）①～⑥のそれぞれのついて、皆様のご意見を賜れればありがたく存じます。
（注12） ｢賜れれば｣は｢お伺いできると｣または｢お伺いできますと｣と、｢賜る｣は｢お伺いする｣と、（それぞれ）換言できると思います。また、完全に意味が同じではなくとも、全体の内容は変わらないと思います。
（注13） ｢①～⑥｣は｢その（換言すると｢この｣）、①～⑥｣と記して（言い換えて）も全体の内容は変わらないと思います。
（注14） ｢ご意見～存じます｣は、｢お考えを書き示していただけると幸いです｣と言い換えることができるかも知れません。また、一番目と三番目の文末である｢ありがたく存じます｣は｢幸いに存じます｣と言い換えることができると思いますし、二番目の文末である｢よりありがたく存じます｣は｢幸甚に存じます｣と、記してもよいかも知れません。
（注15） （｢①～⑥の一つ一つについて｣は｢①～⑥一つ一つについて｣と言い換えることができると思います。
上の（注1）～（注15）（｢上記（注1）～（注15）｣と記しても指しているもの（（注1）～（注15））は同じです）までのそれぞれの文末を｢と思います。｣、｢ようにも思います。｣、｢かも知れません。｣、｢る（かも、）と思います（｢思っています｣）｣と記していますが、私自身としては、正直、それら（換言すると｢これら｣）は（を）全て｢です。｣、｢です｣（ものによっては｢ます｣）と記しても良いと思っています（（注13）は、（私自身としては、）言い換えて（も）、全体の内容に影響を及ぼさないと断言できるか、正直、（他（（注13）以外の全ての（注））と比べて）自信があまりないので、文末（｢と思います。｣）を｢です。｣とは言い切りません。）。ただ、端から見て｢違う場合もあるのでは？｣ということを考えて、｢と思います。｣、｢ようにも思います。｣、｢かも知れません。｣、｢る（かも、）と思います（｢思っています｣）｣と記しています（｢記します｣と記しても全体の内容は変わらないと思います）。
また、（注6）、（注7）、（注8）はそれぞれ、セットでないと言い換えはできないと思います。
上記中の｢良いと思っています｣は｢良いと思います｣と記しても、全体の内容は変わりません。
文章全体の中で、以下の例（文）のようなものをいくつか記しています。
例（文）: ｢○○（換言すると｢△△｣）｣。
そして、文章全体の中で、上の例（文）のようなものをいくつか記しています。
それら全て｢○○を言い換えると、△△になる｣ということを示しています。
このように説明をしなくとも、皆様に（は）ご理解いただけると思いますが、念のため、（このように）説明を記しています。
文章全体の中で使っている単語（言葉）は、ニュアンスで使っている部分があるので、適した表現、適した使い方ではないかも知れず、（私の）至らない点だと思います（｢そこはご了承願います｣といってもよいかも、と思っています）。
また、文章全体の中で使用している｢この｣｢その｣と｢これ｣｢それ｣は、それぞれ隣同士、同じものを指しています。
また、文章全体の中で記している、｢思います｣や｢思う｣、｢記しています｣、｢記します｣、その他、といった思考や行動の主語のほとんどは｢私です｣。
皆様を主語として捉えて記している思考や行動は、主語を｢皆様｣と記しています。
また、上の方に記している｢自分、他人（人数も年齢も性別もバラバラの）を含めた人（注9）が（注10）いる、街中や電車内、その他といった状況｣が｢日本だけでなく他の国、地域も含まれている｣ということを皆様にご理解いただき（多分、既に皆様にはご理解いただき、（｢上の｣または｢上記｣）①～⑥のそれぞれについて、ご意見を下さっているかも知れませんが）、（｢上の｣または｢上記｣）①～⑥のそれぞれについて、皆様のご意見を賜れればありがたく存じます。
名前は掲載時、匿名でお願い致します。
人間ほど恐ろしいものはない、人間にとって。天変地異も恐ろしいけれど、それは人間の力ではいかんともしがたい自然現象ゆえ、来たら来た、起こったら起こったで諦めるほかない。彼方よりの使者は遠ざけたいと願うのみ。災いをもたらす最たる存在は人間にとどめを刺す。
人間＝他者への恐怖の感情から礼儀っつうもんが生まれたんでしょう。無益な争いを避けるために。
あなたは他の人の視線を気にしてるようだが、当然です、まっとうです。目は口ほどに物を言う、目は心の鏡といわれるように、両のちっちゃいまなこが放つ威力、情報は強く端的なので、管理、運用は慎重を旨としたい。ガンをつけた、つけられたで刃傷沙汰に及ぶケースは稀じゃない。にらみはうらみを買う。とはいえ、やたら神経質にならないで。眼筋異常などの特徴がなければ、トラブルを招きかねないほどの悪い目つきにはそうそうなるもんじゃないから。
目をつぶればよい。解決法は簡単だ。瞼を閉じっぱなしじゃ外出不可能、さりとてミラーや濃色のサングラスをかけるのもいただけない。足元おぼつかないし、ルクスならぬルックスをそこねてからまれやすくなってしまう。進んで難の芽を付けるようなものだ。要は心の目をつぶれって話だが、それができれば相談なんぞしないよな。完全なシャットアウトが無理でも、それに近い効果は発揮できる。でくのぼうに化けなさい。生気をなくしなさい。具体的にはうつむき加減を保つ。面を上げて視界に飛び込んできた者には、慌てて目をそむけたりせず、おでこをぼんやり眺めなさい。こうしていれば大丈夫。緊張、警戒のしすぎは逆効果、目性に支障をきたすので御用心。
しかし現今、不特定多数人の視線にさらされる状況はめったにないのでは？ 例えば電車内。ほぼ全員がスマホとにらめっこしてるじゃないの。夢中になっている半面、側面、実は皆、木の葉隠れかかごぬけか、はたまた透明人間の術を駆使しているのだ。『わたしはここには居ませんよー、画面の奥ですよー、だから見ないでくださーい、こっちからも見ません、ほっといてくださーい』という無言のメッセージを発信しているのだ。小さな立方体の獄につながれた囚人とも見受けられよう。いつでもどこでも仕事ができ娯楽を享受できる文明の利器たるスマートフォンは、対人恐怖症時代にうってつけのツールでしょう。あなたもずいぶん利用してるはずです。ただし頼るのは静的な密閉空間にとどめるのが賢明だね。歩きながらは危険、誤って階段やホームから転落するかもしれないし、他人と肩がぶつかったり鉢合わせしたりしないとも限らない。さすればケンカに発展する可能性はガンつけの比じゃない、格段に高まる。ＴＰＯをわきまえて上手にスマホのバリアを張ってくださいな。
摩擦が火事を呼ぶこともある。周囲の他人様との距離を測り、注意を怠るなかれと自戒しつつ電車、バス等の公共交通機関に乗るのだが、お粗末な輩（スマホ・ユーザー）も散見される。一番目障りなのは足組んで坐ってる奴。「邪魔だ！」と怒鳴りつけたい衝動に駆られたこと一再ならず。目の前を横切る人や立つ人のさまたげになるばかりかズボンの裾を汚したり脛を突いたりしかねない。『深く腰かけて足は折りたため！』と接近遭遇するたびに思う。他人様とのいざこざを避けたいのなら、己れがその種にならぬよう極力配慮するはずだ。無神経に我がもの顔ででっぱり、せりだす異物に際すると、チェーンソーでスパッ、スパッと足首から下を切り落としたくなる。大目には見られない。
気後れが高じて鬱、出不精に陥り、せっかくのめぐりあいを逸するのはもったいない。矛盾するようだが、面と向かう現実は尊い。人と人とがしっかと見交わすことで始まり、広がり、深まる関係は決して少なくない。素敵な目がごろごろころがっているのも人の世の実相なのですよ。馬が合う、話が合うチャンスをはなから放棄するこたぁないのだ。虎視眈々とお宝を狙うスリや痴漢、海千山千、魑魅魍魎だけが一堂に会するわけじゃない。できる範囲でかまわない、訓練だと自らに言い聞かせ、積極的に他人にアプローチしてほしい、とも思います。
ハードルが高いとそっぽを向きなさんな。逆転の発想、視点を変えてみようや。アプローチされやすいよう心がけるのだ。情緒いかんで瞳孔の大きさは変化する。例えば上司のしつこい叱責にじっと耐えている時と裏ビデオに食いついている時とじゃ別物。瞳という字は目偏に童と書くように、本来は無心に見つめるものだけれど、齢を重ねるにつれてさまざまな心情、感情をまとって曇り、澱み、歪み、尖りといった具合に素の味を失ってしまう。エフェクターはどんどん複雑にハイブリッドになるとくるから始末が悪い。
元に戻れない以上、もっともいい年こいて無心に見つめたら気持ち悪がられるだけだろうけど、好まれるべく装うしかあるまい。目を湖とするなら澄んで穏やかな水面を保ちたい。飛び込みたい、泳ぎたいと他人に感じさせるように。自分の目ん玉が泳いじゃダメ、角を立てるのは論外。やわらかで優しく開かれたまなざし、この理想型は微笑むことで身に付く。かすかに微笑むだけでよろしい。瞳はパチンコ玉にもなれば受け皿にもなる。胸ひとつだよ。大事なのは、お・も・て・な・し。
外出時マスク必着となった新型コロナ・ウイルスの新時代。顔半分覆われることで目が担う役割は増大した。感情、思惑、人柄を判断する唯一無二のキー・ポイントといっても過言じゃない。髪型やら服装やらは些末なアイテムにすぎない。目の表情を整え、飾ることがますます求められると肝に銘じたい。口を隠してくれるマスクは微笑むには恰好の品。満面の笑みだと気味悪がられ避けられるか、「なめてんのか、この野郎！」と、いきなり殴られる危険性もあるけれど、両目だけの微笑みは好いたらしい。これで行きなさい。
一応ざっとご質問に答えておこう1．ＹＥＳ。2．ＹＥＳ／ＮＯ。気になる対象、とりわけ異性は美醜、好悪の観点でチェック、チラ見。3．ＹＥＳ／ＮＯ。皆が皆、居合わせた他人を気にする。実際のところね。セックス・アピールなるふるいに掛けるのが最優先と考えるが、ほとんど、否、すべての他人をずっと、いちいち見ていたいのが本音。ほとんどの他人をほぼ気にしてないふりをしてるだけ。すましているが、本当は舐め回すように見たいのだ。だって人間の顔ほどおもしろいモノはないんだから。少ないパーツより成る造作が現出させるヴァリエーションの豊富さは驚嘆の一語。面容は面妖とみた り。
それぞれの人間を何かに見立て、頭のなかでロール・プレイング・ゲームとくらぁ。きみも他人に見られたくない、見立てられたくないけれど、他人を見たい、見立てたいだろ？ 役者は×、監督は○ってわけさ、皆が皆。その欲望を気取られないために取り繕っているが、見え見えなんだよ。
監督のお眼鏡に適わぬようやり過ごすことがきみの懸案だが、なに心配いらない。モヒカン刈りのヘア・スタイルやらマスクからはみ出すヒゲモジャやら政治色強いメッセージがプリントされたＴシャツの露出やらと無縁ならエキストラ程度にしか扱われないでしょう。土台見えない寸劇なんだしねぇ。
己れに向かってくる過度な興味や攻撃性を帯びた視線をむやみにさぐるのは控えるべし。防衛本能がゲスの勘繰りとなり、かえって危険因子となってしまいます。監督志望ではなく役者も願い下げならば、書き割り然と居なされ。無為無策でよろしい。
4．ＮＯ。意趣返しの場合あり。こちらから向けるまなざしに要注意。5．ＹＥＳ。6．ＹＥＳ。
「ひと目あったその日から恋の花咲くこともある。見知らぬあなたと見知らぬあなたのデートをとりもつパンチＤＥデート」。往年のテレビ番組の冒頭の名調子もなつかしい。「あった」は「会った」ではなく「合った」だね。目は恋の発火点というのは本当。一瞬の視線のぶつかりで火花散り、身を焦がす。して、恋は盲目、粋なオチ。
とは申したものの目はスマホに奪われ、花も咲かなきゃ火花も散らぬ、か。今時の若い男女はマッチング・アプリとやらで出逢うのかしらん。不要不急の外出を禁じ、ステイ・ホームが要請される御時世、間近で目と目が合うリアルな機会は激減だ。サイは投げられた。行く末、どんな目が出るか。さて、きみはどう出る？
①ほとんどの人がどの程度か数値化するのはむずかしいですが、他の存在をまったく気にせずに生きている人は全人類の１割ぐらいはいると思います。そういう人も他の動植物の視線とか放出エネルギーを気にしている可能性は高いです。
②いちいち見ていると疲れて死んでしまう可能性が高まるのでいちいち見ていません。
③同じ意味です。
④他人という存在をお互い意識し合うということは相手の好意と悪意の両方を意識することにつながると思います。ゆえに他人の視線を感じるということは悪意を感じることが含まれています。他人の視線、とは好奇と悪意を感じてしまう自分の意識の作用によるものです。それは考えすぎではなく、ひとつの感覚です。
⑤それは仕方のない事です。そういう場にいれば目をつぶっていても他者は意識せざるをえません。それがいやで山にこもる人もいます。
⑥おそらくなんとも思っていない人のほうが多いと思いますが、100人に2人ぐらいは他人を悪意、あるいは否定的感覚で見る事しかできない人がいるのではないかと思います。そういう人は世の中の出来事の多くを批判することで自らの存在意義を保持している可能性が高いので、そういう人に声をかけることはその直接的批判対象に自らなろうとしているとみなされ、むしろよろこばれるかもしれません。自主的被批判者は現在その需要が高まっているように思います。
幻の名盤解放同盟の「泥船人生相談」では特殊なお悩みからたわいも無いお悩みまで、ジャンルを問わず募集しています。相談内容（600字以内）・氏名（任意/公開しません）・年齢・性別・職業を明記の上、件名を「泥船人生相談係」としてメールにてご応募下さい。
※お寄せ頂いた全てのご相談にお答え出来ないことをご了承下さい。またサイトで採用されたご相談は書籍化の際に掲載する場合がございます。謝礼はお支払い出来ませんが予めご了承下さい。
※頂いた個人情報をご本人の許可なく転用は致しません。
漫画家・根本敬（書記長）、音楽評論家・湯浅学（常務）、デザイナー・船橋英雄（社長）の3人が1982年に結成。以来、「すべての音盤はすべからくターンテーブル上（CDプレーヤー内）で平等に再生表現される権利を有するべし」をスローガンに、この世で最も地中に根を下ろしすぎた超俗エブリシング・オールライトな音盤たち（他）の探求に明け暮れること33年（2015年現在）。その活動――イイ顔とイイ歌を既存のあらゆる倫理/道徳、価値体系から解放する行為――が発端となり生じた社会現象が、90年代半ばに脚光を浴びたポンチャック・テクノの帝王李博士の活躍や昨今の昭和歌謡ブームである事を知る人はおそらく少ない。
なお幻の名盤解放同盟名義の業績として、音盤に「幻の名盤解放歌集」シリーズ・「幻の名盤解放箱」・「幻の名盤お色気BOX」（いずれもP-VINE）・「和ラダイスガラージ DJ MIX VOL.6 -女のスナッキーを踊ってみろ！」（永田プロモーション）、書籍に『ディープ歌謡 The dark side of Japanese pops』『夜、因果者の夜』（ともにペヨトル工房）・『幻の名盤百科全書』（水声社）、『お色気ディープ東京』（ブルース・インターアクションズ）・『元祖ディープコリア』（K&Bパブリッシャーズ※4半世紀に亘り3社の版元を経ての最新版）等がある。
村岡マサヒロの非ほのぼの系ファミリー４コマ。 毎月第4仏滅（たまに第2仏滅も）更新！
1976年高知県いの町生まれ。 2000年、ヤングチャンピオン(秋田書店)増刊号にて4コママンガ「ミドル未熟児」でマンガ家デビュー。
2004年より高知新聞夕刊にて、地元の方言である土佐弁を使った4コママンガ「きんこん土佐日記」を連載中。 主に4コママンガ、ショートマンガ、イラスト、キャラクター作成などで活動。 ワークショップやトークイベントにもたまに参加。定期的に個展を開いている。
幻の名盤解放同盟がお悩みの泥沼から真理の大海へと解放致します！
――平等に聴く耳を持て。悩みに貴賎はない。同情も同調もいらぬ。――
人間の“生”の 現われである“悩み”を底辺から集め、既存のあらゆる倫理／道徳、価値体系の泥沼にはまったあなたを幻の名盤解放同盟が真理の大海へと解放致します。
■メイン回答：船橋英雄／一コマ漫画回答：根本敬／音盤回答：湯浅学
（毎月1回更新）
当方子年、4回目の年男、48歳独身サラリーマン。実家暮らしで両親健在。ロックンロールに憧れて女人禁制のスリーピースバントをやるべくメンバー募集をもうかれこれ20年近くしているのですが、一向に集まりません。特にドラマーに関しては皆無です。オリジナル曲は多数作ってあります。どうしたら集まるでしょうか?
それからもうひとつ。実は私は全く泳げません。今まであまり気にしていなかったのですか、最近、呑み屋の与太話の中、そのことを告白したところ大抵の人は泳げるとのこと。本当かと思いその後いろいろな人に聞いてみましたが、泳げない人は、ほとんどいませんでした。
不惑を越えた私ですが、今更ながら泳げないことがこんなにマイノリティーなことだったのかと知りショックを受けております。今から水泳教室に通うようなことはできるのか、スポーツジムのチラシを見てみたりする日々を過ごしております。
しかしながら、中年用の初心者プール教室があったとしても、個人的な事情で人前で肌をさらすことができないのでプールに通うことは難しいところです。どうしたら良いでしょう。
追伸
等の悩みを大学時代の先輩に話したらひと言「実家を出ろ！」と一喝されました。この言葉の真意が分かりません。
※この相談は2020年（子年）に寄せられたものです。
三人編成を昔はトリオと称したものだが、今ではスリー・ピースが一般的なようだね。不可分一体の前者（=スリー・ピープル）に対し、分離独立した個々の集合体の後者（=スリー・パーソン）は各プレイヤーの特性や技量が重んじられる感が強い。
トリオといえば、初めて買った（支払いは親）ステレオのメーカーで、フロント・スピーカー×２、リア・スピーカー×２の計４体を有する４チャンネル・ステレオだった。レコード・プレイヤー／アンプ／チューナー／ラックが一つになった箱及びでっかいフロント・スピーカーのほとんどの面が艶消しの焦げ茶色の木材で覆われ、どっしりとした家具のたたずまいだった。
同質、同色の平べったいリア・スピーカーを後方の壁に打ち付け、我が本格的オーディオ・ライフは幕を開けた次第だが、肝腎の４チャンネル&４スピーカーが奏でる立体音響を味わえたかといえば、答は甚だ心もとない。
オマケの三種三枚の４チャンネル方式のＬＰレコードすなわちＲＭ、ＳＱ、ＣＤ-４で録音されたそれらをとっかえひっかえ再生したはいいが、すぐ飽きてしまい、特色ならびに違いを実感するまでには至らなかった。
ジャケットに説明書きが載っていたけど、いくら読んでもチンプンカンプン。ＲＭがレギュラー・マトリックスの略、ＣＤ-４レコードがヴィヴァルディの『四季』だったこと以外何も覚えていない。
お笑いなのは、アンプ部にサラウンド効果が得られるレバーがついているものの、手動のため腰を下ろしてへばりつかねばならず、音自体よく聞こえなくなり、回ってるかどうかなんてわかりゃしない。リモコンがあればよかったんだけどねー。
オマケは所詮オマケ、大体からしてまったく性に合わない音楽だった。当時夢中になっていたブリティッシュ・ロックに４チャンネル・レコードは見つからず、交換針もバカ高いため、録音方式への関心はあっさり消えてしまった。結局モノラルだろうがソノシートだろうがなんだろうが全てＲＭ固定で聴いたのだった。
ロックでもジャズでも名バンドには必ず名ドラマーが存在する。ジョン栄光の130ポンドボーナムやアートナイアガラ瀑布ブレイキー等々の凄腕が叩いてくれりゃフロント陣は多少のミスなんざ気にすることなく、のびのびプレイできよう。
映画『セッション』のなかで偉大と評されているバディ・リッチはビッグバンドを率いた才人でもあったけれど、つまるところドラムセットを前にまします雷神、ソロだけ延々聴いていたいと感じさせる剛腕ドラマー、one pieceなのだ。
リズムの支え手たるドラマーがバンドの屋台骨であるのはまちがいない。が…………スリー・ピースと聞いて真っ先に頭に浮かぶのがスーツという古い人間の俺。吊しのそいつを買って大学の卒業式に出たっけなぁ。あ、こりゃどうでもよかったね。
バンドをスリー・ピース・スーツに見立てるならば、ボトム・ラインのドラマー不在の形態は、ズボンはかず背広とチョッキだけの恰好。いかすじゃないか！ バンドというジグゾーパズルの欠けたone pieceを探し求めている君よ、今現在のtwo piece、duoこそが完成形と心得るべし。出来上がりは正三角形とか四角形とかでなければならないといったスクエアな思い込みを捨て去り、邁進していただきたい。ドラムレスならではの個性的なサウンドを創るべし！ いかなる編成だろうが、また、いかなるモノで聴こうが、ぐっとくる音楽にはぐっとくるんだから。
別件のお尋ねですが、水害頻発地域にお住まいでないのなら、悩む必要はさらさらない。男たる者、女体の海で泳げばよい。女壺の海溝に潜ればよい。君よ、一匹の魚となれ。そこで溺れ死ねれば本望でしょう。
海へ行って泳ぎを練習すること。とはいえ泳げなくても特に問題はありません。もし水泳大会に出場せねばならない事態に陥った場合は、森の中へ逃亡して下さい。
船橋さん、根本さん、湯浅さん、初めまして。
この度、私が（私は）（注1）、以下（注2）に（下の文章中の、ある文頭の始めである）ここより から始まるところです。）、人の視線についての相談（文）ではないのですが、人の視線についての質問文と、それ（換言すると｢これ｣）に付随する（注3）数問の質問を、合わせて長文だと思いますが（注4）、記します（注5）。（注6）全ての、人の視線についての質問それぞれに、皆様のお答えを頂戴できますと幸いです。 （詳しくは、その（換言すると｢この｣）、人の視線についての質問文と数問の質問を皆様にお読みいただき、ご理解いただきますようお願い申し上げます。）（注7）
何卒よろしくお願い申し上げます。
そして、以下の文章 （｢下記｣と言い換えても意味に差はないです。）が、人の視線についての質問文と、それ（換言すると｢これ｣）に付随する（注3）数問の質問です。（←あってもなくても全体の内容には影響を与えない一文だと思います。）（注8）
私は（私が）（注1）、ここより下の方に（｢（ここより）以下に｣と言い換えることができると思いますし、意味は同じ、と思って頂ければ幸いです。） 、私が、（注1）自分、他人を含めた人が（注9）複数（注10）いる、街中や電車内、その他といった状況での、人が他人に向ける視線について、疑問（①）と、こうなのでは？（②～⑥）と思う（注11）ことを挙げています。
その（換言すると｢この｣）、①～⑥が、自分、他人を含めた人が（注9）複数（注10）いる、街中や電車内、その他といった状況での、人が他人に向ける視線について、私が（注1）思う（注11）こと（である）、ということを皆様に踏まえいただいた上で、その（換言すると｢この｣）、①～⑥のそれぞれについて、皆様のご意見を賜れれば（注12）（各人それぞれではなくとも、最低限、①～⑥（注13）のそれぞれについて、ご意見を賜れれば（注12））ありがたく存じます（注14）。
また、①～⑥（注13）の一つ一つについて（注15）、各人のご意見をそれぞれ賜れれば（注12）、よりありがたく存じます（注14）が、①～⑥（注13）の一つ一つについて（注15）、各人のご意見をそれぞれ賜る（注12）ことが難しくとも、前述のように、①～⑥（注13）のそれぞれについて、皆様のご意見を賜れれば（注12）（各人それぞれではなくとも、最低限、①～⑥（注13）のそれぞれについて、ご意見を賜れれば（注12））ありがたく存じます（注14）。
上記中で二度使用している｢最低限｣という言葉は、上記の中で正しい使い方か分かりませんし、皆様に対しての使い方としても、微妙なところかも知れませんが、どちらも、｢なんとか、①～⑥（注13）のそれぞれについて、皆様から、各人それぞれではなくとも、ご意見を賜りたい｣という意味で使わせていただきました（ます）。
① ほとんどの人はある程度、他人の視線が気になるものでしょうか？
② 大抵の人はほとんどの他人を、ずっと、あるいは、いちいち、見ていないのでは？
③ ②は、大抵の人はほとんどの他人を、ほぼ気にしていないのでは？、とおおよそ同じ意味なのでは？
④ たまに他人の視線に悪意があるのでは？と思ってしまうが、それは考えすぎで、実際そんなことはまあまずないのでは？
⑤ 他者が数多く（あるいは少数でも）いる場合、大抵の人にとってほとんどの他者が視界に入るのは仕方がないのでは？（不可抗力みたいな？）
⑥ とは言えそのとき（⑤）、視界に入っているほとんどの人に何とも思っていないことがほとんどなのでは？
（注1） ｢私が（私は）｣、｢私は（私が）｣、｢私が｣、｢私が｣と記している理由は、それぞれ、その後の文章を｢記す｣、｢挙げる｣、｢思う｣、｢思う｣人物が｢私｣であるということを皆様にご理解いただく為です。とは言え、｢私が（私は）｣と｢私は（私が）｣はなくても、｢その後の文章を記す人物が｢私｣である｣ということを、皆様に（は）ご理解頂けると思うので（特に、｢私は（私が）｣は、｢私が（私は）｣を（または｢と｣）先の方に記している為なくてもよい言葉かも知れない、と私は考え（てい）ます（自分で記しておいてなんですが））、それら（｢私が（私は）｣と｢私は（私が）｣）があってもなくても全体の内容は変わらないということを皆様に踏まえていただき、（｢上の｣または｢上記｣）①～⑥のそれぞれについて、皆様のご意見を賜れればありがたく存じます。
（注2） ｢以下｣は｢下｣と言い換えても意味に差はないと思いますし、全体の内容は変わらないと思います。
（注3） ｢それ～付随する｣の部分は、｢人の視線に関する｣と記して（言い換えて）も、全体の内容は変わらないと思います。
（注4） ｢お読みになられて、長文に感じられるかもしれません。｣という意味です。 実際、私自身は、多少そのように感じ（てい）るような気がします。 また、文章全体（｢船橋さん｣から｢匿名でお願い致します。｣まで）で、字数制限を越えていますが、それでもご意見を賜れるようなので、（この泥船人生相談に）送らせて頂きます。
（注5） ｢記します｣は｢提示いたします｣と記しても（言い換えても）、全体の内容は変わらないと思います。
（注6） ｢この度～（注5）。｣は｢下記は、人の視線に関することで、皆様のご意見を賜りたいこといくつかと、それ（換言すると｢これ｣）に関すること、人の視線に関することで、皆様のご意見を賜りたい全てのことそれぞれについて、皆様のご意見を賜ることへのお願い、を含めたものです（文章全体（｢船橋さん｣から｢匿名でお願い致します。｣まで）で字数制限を越えていますが、それでもご意見を賜れるようなので、（この泥船人生相談に）送らせて頂きます）。｣または、｢以下は、人の視線に関することで、皆様のご意見を賜りたいこといくつかと、それ（換言すると｢これ｣）に関すること、人の視線に関することで、皆様のご意見を賜りたい全てのことそれぞれについて、皆様のご意見を賜ることへのお願い、を含めた文章です（文章全体（｢船橋さん｣から｢匿名でお願い致します。｣まで）で字数制限を越えますが、それでもご意見を賜れるようなので、（この泥船人生相談に）送らせて頂きます）。｣と言い換えても意味に差はないと思いますし、全体の内容は変わらないと思います。
（注7） ｢全ての、人の視線に～げます。）｣は｢人の視線に関することで、皆様のご意見を賜りたいこと全てに皆様のご意見を賜れればありがたく存じます。 （詳しくは下記（人の視線に関して皆様のご意見を賜りたいこと全てと、その他諸々を含む文章）を皆様にお読みいただき、ご理解いただきますようお願い申し上げます。）｣と言い換えることができると思います。
（注8） ｢そして～います。）｣は｢そして、下記が人の視線に関して、皆様のご意見を賜りたいこと全てと、その他諸々を含む文章です。（←全体の内容には影響を与えない一文だと思います。）｣と言い換えることができると思います。
（注9） ｢が｣であれ、｢の｣であれ、文全体の内容は変わらないと思います。
（注10） ｢自分、他人を含めた人が（注9）複数｣は、同じ意味、または、ほぼ同じ意味として、｢自分、他人（不特定多数）を含めた人が｣または｢自分、他人を含めた不特定多数の人が｣または｢複数の人が｣または｢不特定多数の人が｣または｢不特定多数の人（自分、他人を含めた）が｣または｢複数の人（年齢も性別もバラバラ（の））が｣または｢複数の人（自分、他人（人数も年齢も性別もバラバラ（の））が｣または｢自分、他人（一人以上）を含めた人が｣または｢自分、他人を含めた人が｣または｢自分、他人（人数も年齢も性別もバラバラ（の））を含めた人が｣または｢自分、他人（人数も年齢も性別もバラバラ（の））を含めた複数の人が｣または｢あらゆる人が｣または｢自分、他人を含めた人が複数人｣または｢自分、他人を含めた人が数人｣または｢自分、他人を含めた人が複数｣または｢自分、他人（人数も年齢も性別もバラバラ（の））を含めた人が複数人｣または｢自分、その他の全ての人、を含めた人｣または｢自分、他人（人数も年齢も性別もバラバラ（の））を含めた人が数人｣または｢自分、他人（人数も年齢も性別もバラバラ（の））を含めた人が複数｣または｢複数の、あらゆる人が｣または｢自分、他人を含めた複数の人が｣または｢人（全ての人、を含めた｢人｣という意味）が複数｣または｢自分、他人（年齢も性別もバラバラ（の）を含めた人が複数｣と言い換えることがきる（かも、）と思います（｢思っています｣と記しても同じ意味だということを皆様に踏まえていただき、（｢上の｣または｢上記｣）①～⑥のそれぞれについて、皆様のご意見を賜れればありがたく存じます。）し、正直、私としては、どの表記であっても同じ 意味だと考えます（｢考えています｣と記しても全体の内容は変わらないです）。 そして、どれも（ほぼ）同じ意味だということを、皆様に踏まえていただき、（｢上の｣または｢上記｣）①～⑥のそれぞれのついて、皆様のご意見を賜れればありがたく存じます。
（注11） ｢思う｣は｢思っている｣と記しても、（私は）同じ意味だと思っています。また、全体の内容は変わらないと思っています。そして、どちらでも同じ意味である、ということを皆様に踏まえていただき、（｢上の｣または｢上記｣）①～⑥のそれぞれのついて、皆様のご意見を賜れればありがたく存じます。
（注12） ｢賜れれば｣は｢お伺いできると｣または｢お伺いできますと｣と、｢賜る｣は｢お伺いする｣と、（それぞれ）換言できると思います。また、完全に意味が同じではなくとも、全体の内容は変わらないと思います。
（注13） ｢①～⑥｣は｢その（換言すると｢この｣）、①～⑥｣と記して（言い換えて）も全体の内容は変わらないと思います。
（注14） ｢ご意見～存じます｣は、｢お考えを書き示していただけると幸いです｣と言い換えることができるかも知れません。また、一番目と三番目の文末である｢ありがたく存じます｣は｢幸いに存じます｣と言い換えることができると思いますし、二番目の文末である｢よりありがたく存じます｣は｢幸甚に存じます｣と、記してもよいかも知れません。
（注15） （｢①～⑥の一つ一つについて｣は｢①～⑥一つ一つについて｣と言い換えることができると思います。
上の（注1）～（注15）（｢上記（注1）～（注15）｣と記しても指しているもの（（注1）～（注15））は同じです）までのそれぞれの文末を｢と思います。｣、｢ようにも思います。｣、｢かも知れません。｣、｢る（かも、）と思います（｢思っています｣）｣と記していますが、私自身としては、正直、それら（換言すると｢これら｣）は（を）全て｢です。｣、｢です｣（ものによっては｢ます｣）と記しても良いと思っています（（注13）は、（私自身としては、）言い換えて（も）、全体の内容に影響を及ぼさないと断言できるか、正直、（他（（注13）以外の全ての（注））と比べて）自信があまりないので、文末（｢と思います。｣）を｢です。｣とは言い切りません。）。ただ、端から見て｢違う場合もあるのでは？｣ということを考えて、｢と思います。｣、｢ようにも思います。｣、｢かも知れません。｣、｢る（かも、）と思います（｢思っています｣）｣と記しています（｢記します｣と記しても全体の内容は変わらないと思います）。
また、（注6）、（注7）、（注8）はそれぞれ、セットでないと言い換えはできないと思います。
上記中の｢良いと思っています｣は｢良いと思います｣と記しても、全体の内容は変わりません。
文章全体の中で、以下の例（文）のようなものをいくつか記しています。
例（文）: ｢○○（換言すると｢△△｣）｣。
そして、文章全体の中で、上の例（文）のようなものをいくつか記しています。
それら全て｢○○を言い換えると、△△になる｣ということを示しています。
このように説明をしなくとも、皆様に（は）ご理解いただけると思いますが、念のため、（このように）説明を記しています。
文章全体の中で使っている単語（言葉）は、ニュアンスで使っている部分があるので、適した表現、適した使い方ではないかも知れず、（私の）至らない点だと思います（｢そこはご了承願います｣といってもよいかも、と思っています）。
また、文章全体の中で使用している｢この｣｢その｣と｢これ｣｢それ｣は、それぞれ隣同士、同じものを指しています。
また、文章全体の中で記している、｢思います｣や｢思う｣、｢記しています｣、｢記します｣、その他、といった思考や行動の主語のほとんどは｢私です｣。
皆様を主語として捉えて記している思考や行動は、主語を｢皆様｣と記しています。
また、上の方に記している｢自分、他人（人数も年齢も性別もバラバラの）を含めた人（注9）が（注10）いる、街中や電車内、その他といった状況｣が｢日本だけでなく他の国、地域も含まれている｣ということを皆様にご理解いただき（多分、既に皆様にはご理解いただき、（｢上の｣または｢上記｣）①～⑥のそれぞれについて、ご意見を下さっているかも知れませんが）、（｢上の｣または｢上記｣）①～⑥のそれぞれについて、皆様のご意見を賜れればありがたく存じます。
名前は掲載時、匿名でお願い致します。
人間ほど恐ろしいものはない、人間にとって。天変地異も恐ろしいけれど、それは人間の力ではいかんともしがたい自然現象ゆえ、来たら来た、起こったら起こったで諦めるほかない。彼方よりの使者は遠ざけたいと願うのみ。災いをもたらす最たる存在は人間にとどめを刺す。
人間＝他者への恐怖の感情から礼儀っつうもんが生まれたんでしょう。無益な争いを避けるために。
あなたは他の人の視線を気にしてるようだが、当然です、まっとうです。目は口ほどに物を言う、目は心の鏡といわれるように、両のちっちゃいまなこが放つ威力、情報は強く端的なので、管理、運用は慎重を旨としたい。ガンをつけた、つけられたで刃傷沙汰に及ぶケースは稀じゃない。にらみはうらみを買う。とはいえ、やたら神経質にならないで。眼筋異常などの特徴がなければ、トラブルを招きかねないほどの悪い目つきにはそうそうなるもんじゃないから。
目をつぶればよい。解決法は簡単だ。瞼を閉じっぱなしじゃ外出不可能、さりとてミラーや濃色のサングラスをかけるのもいただけない。足元おぼつかないし、ルクスならぬルックスをそこねてからまれやすくなってしまう。進んで難の芽を付けるようなものだ。要は心の目をつぶれって話だが、それができれば相談なんぞしないよな。完全なシャットアウトが無理でも、それに近い効果は発揮できる。でくのぼうに化けなさい。生気をなくしなさい。具体的にはうつむき加減を保つ。面を上げて視界に飛び込んできた者には、慌てて目をそむけたりせず、おでこをぼんやり眺めなさい。こうしていれば大丈夫。緊張、警戒のしすぎは逆効果、目性に支障をきたすので御用心。
しかし現今、不特定多数人の視線にさらされる状況はめったにないのでは？ 例えば電車内。ほぼ全員がスマホとにらめっこしてるじゃないの。夢中になっている半面、側面、実は皆、木の葉隠れかかごぬけか、はたまた透明人間の術を駆使しているのだ。『わたしはここには居ませんよー、画面の奥ですよー、だから見ないでくださーい、こっちからも見ません、ほっといてくださーい』という無言のメッセージを発信しているのだ。小さな立方体の獄につながれた囚人とも見受けられよう。いつでもどこでも仕事ができ娯楽を享受できる文明の利器たるスマートフォンは、対人恐怖症時代にうってつけのツールでしょう。あなたもずいぶん利用してるはずです。ただし頼るのは静的な密閉空間にとどめるのが賢明だね。歩きながらは危険、誤って階段やホームから転落するかもしれないし、他人と肩がぶつかったり鉢合わせしたりしないとも限らない。さすればケンカに発展する可能性はガンつけの比じゃない、格段に高まる。ＴＰＯをわきまえて上手にスマホのバリアを張ってくださいな。
摩擦が火事を呼ぶこともある。周囲の他人様との距離を測り、注意を怠るなかれと自戒しつつ電車、バス等の公共交通機関に乗るのだが、お粗末な輩（スマホ・ユーザー）も散見される。一番目障りなのは足組んで坐ってる奴。「邪魔だ！」と怒鳴りつけたい衝動に駆られたこと一再ならず。目の前を横切る人や立つ人のさまたげになるばかりかズボンの裾を汚したり脛を突いたりしかねない。『深く腰かけて足は折りたため！』と接近遭遇するたびに思う。他人様とのいざこざを避けたいのなら、己れがその種にならぬよう極力配慮するはずだ。無神経に我がもの顔ででっぱり、せりだす異物に際すると、チェーンソーでスパッ、スパッと足首から下を切り落としたくなる。大目には見られない。
気後れが高じて鬱、出不精に陥り、せっかくのめぐりあいを逸するのはもったいない。矛盾するようだが、面と向かう現実は尊い。人と人とがしっかと見交わすことで始まり、広がり、深まる関係は決して少なくない。素敵な目がごろごろころがっているのも人の世の実相なのですよ。馬が合う、話が合うチャンスをはなから放棄するこたぁないのだ。虎視眈々とお宝を狙うスリや痴漢、海千山千、魑魅魍魎だけが一堂に会するわけじゃない。できる範囲でかまわない、訓練だと自らに言い聞かせ、積極的に他人にアプローチしてほしい、とも思います。
ハードルが高いとそっぽを向きなさんな。逆転の発想、視点を変えてみようや。アプローチされやすいよう心がけるのだ。情緒いかんで瞳孔の大きさは変化する。例えば上司のしつこい叱責にじっと耐えている時と裏ビデオに食いついている時とじゃ別物。瞳という字は目偏に童と書くように、本来は無心に見つめるものだけれど、齢を重ねるにつれてさまざまな心情、感情をまとって曇り、澱み、歪み、尖りといった具合に素の味を失ってしまう。エフェクターはどんどん複雑にハイブリッドになるとくるから始末が悪い。
元に戻れない以上、もっともいい年こいて無心に見つめたら気持ち悪がられるだけだろうけど、好まれるべく装うしかあるまい。目を湖とするなら澄んで穏やかな水面を保ちたい。飛び込みたい、泳ぎたいと他人に感じさせるように。自分の目ん玉が泳いじゃダメ、角を立てるのは論外。やわらかで優しく開かれたまなざし、この理想型は微笑むことで身に付く。かすかに微笑むだけでよろしい。瞳はパチンコ玉にもなれば受け皿にもなる。胸ひとつだよ。大事なのは、お・も・て・な・し。
外出時マスク必着となった新型コロナ・ウイルスの新時代。顔半分覆われることで目が担う役割は増大した。感情、思惑、人柄を判断する唯一無二のキー・ポイントといっても過言じゃない。髪型やら服装やらは些末なアイテムにすぎない。目の表情を整え、飾ることがますます求められると肝に銘じたい。口を隠してくれるマスクは微笑むには恰好の品。満面の笑みだと気味悪がられ避けられるか、「なめてんのか、この野郎！」と、いきなり殴られる危険性もあるけれど、両目だけの微笑みは好いたらしい。これで行きなさい。
一応ざっとご質問に答えておこう1．ＹＥＳ。2．ＹＥＳ／ＮＯ。気になる対象、とりわけ異性は美醜、好悪の観点でチェック、チラ見。3．ＹＥＳ／ＮＯ。皆が皆、居合わせた他人を気にする。実際のところね。セックス・アピールなるふるいに掛けるのが最優先と考えるが、ほとんど、否、すべての他人をずっと、いちいち見ていたいのが本音。ほとんどの他人をほぼ気にしてないふりをしてるだけ。すましているが、本当は舐め回すように見たいのだ。だって人間の顔ほどおもしろいモノはないんだから。少ないパーツより成る造作が現出させるヴァリエーションの豊富さは驚嘆の一語。面容は面妖とみたり。
それぞれの人間を何かに見立て、頭のなかでロール・プレイング・ゲームとくらぁ。きみも他人に見られたくない、見立てられたくないけれど、他人を見たい、見立てたいだろ？ 役者は×、監督は○ってわけさ、皆が皆。その欲望を気取られないために取り繕っているが、見え見えなんだよ。
監督のお眼鏡に適わぬようやり過ごすことがきみの懸案だが、なに心配いらない。モヒカン刈りのヘア・スタイルやらマスクからはみ出すヒゲモジャやら政治色強いメッセージがプリントされたＴシャツの露出やらと無縁ならエキストラ程度にしか扱われないでしょう。土台見えない寸劇なんだしねぇ。
己れに向かってくる過度な興味や攻撃性を帯びた視線をむやみにさぐるのは控えるべし。防衛本能がゲスの勘繰りとなり、かえって危険因子となってしまいます。監督志望ではなく役者も願い下げならば、書き割り然と居なされ。無為無策でよろしい。
4．ＮＯ。意趣返しの場合あり。こちらから向けるまなざしに要注意。5．ＹＥＳ。6．ＹＥＳ。
「ひと目あったその日から恋の花咲くこともある。見知らぬあなたと見知らぬあなたのデートをとりもつパンチＤＥデート」。往年のテレビ番組の冒頭の名調子もなつかしい。「あった」は「会った」ではなく「合った」だね。目は恋の発火点というのは本当。一瞬の視線のぶつかりで火花散り、身を焦がす。して、恋は盲目、粋なオチ。
とは申したものの目はスマホに奪われ、花も咲かなきゃ火花も散らぬ、か。今時の若い男女はマッチング・アプリとやらで出逢うのかしらん。不要不急の外出を禁じ、ステイ・ホームが要請される御時世、間近で目と目が合うリアルな機会は激減だ。サイは投げられた。行く末、どんな目が出るか。さて、きみはどう出る？
①ほとんどの人がどの程度か数値化するのはむずかしいですが、他の存在をまったく気にせずに生きている人は全人類の１割ぐらいはいると思います。そういう人も他の動植物の視線とか放出エネルギーを気にしている可能性は高いです。
②いちいち見ていると疲れて死んでしまう可能性が高まるのでいちいち見ていません。
③同じ意味です。
④他人という存在をお互い意識し合うということは相手の好意と悪意の両方を意識することにつながると思います。ゆえに他人の視線を感じるということは悪意を感じることが含まれています。他人の視線、とは好奇と悪意を感じてしまう自分の意識の作用によるものです。それは考えすぎではなく、ひとつの感覚です。
⑤それは仕方のない事です。そういう場にいれば目をつぶっていても他者は意識せざるをえません。それがいやで山にこもる人もいます。
⑥おそらくなんとも思っていない人のほうが多いと思いますが、100人に2人ぐらいは他人を悪意、あるいは否定的感覚で見る事しかできない人がいるのではないかと思います。そういう人は世の中の出来事の多くを批判することで自らの存在意義を保持している可能性が高いので、そういう人に声をかけることはその直接的批判対象に自らなろうとしているとみなされ、むしろよろこばれるかもしれません。自主的被批判者は現在その需要が高まっているように思います。
幻の名盤解放同盟の「泥船人生相談」では特殊なお悩みからたわいも無いお悩みまで、ジャンルを問わず募集しています。相談内容（600字以内）・氏名（任意/公開しません）・年齢・性別・職業を明記の上、件名を「泥船人生相談係」としてメールにてご応募下さい。
※お寄せ頂いた全てのご相談にお答え出来ないことをご了承下さい。またサイトで採用されたご相談は書籍化の際に掲載する場合がございます。謝礼はお支払い出来ませんが予めご了承下さい。
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漫画家・根本敬（書記長）、音楽評論家・湯浅学（常務）、デザイナー・船橋英雄（社長）の3人が1982年に結成。以来、「すべての音盤はすべからくターンテーブル上（CDプレーヤー内）で平等に再生表現される権利を有するべし」をスローガンに、この世で最も地中に根を下ろしすぎた超俗エブリシング・オールライトな音盤たち（他）の探求に明け暮れること33年（2015年現在）。その活動――イイ顔とイイ歌を既存のあらゆる倫理/道徳、価値体系から解放する行為――が発端となり生じた社会現象が、90年代半ばに脚光を浴びたポンチャック・テクノの帝王李博士の活躍や昨今の昭和歌謡ブームである事を知る人はおそらく少ない。
なお幻の名盤解放同盟名義の業績として、音盤に「幻の名盤解放歌集」シリーズ・「幻の名盤解放箱」・「幻の名盤お色気BOX」（いずれもP-VINE）・「和ラダイスガラージ DJ MIX VOL.6 -女のスナッキーを踊ってみろ！」（永田プロモーション）、書籍に『ディープ歌謡 The dark side of Japanese pops』『夜、因果者の夜』（ともにペヨトル工房）・『幻の名盤百科全書』（水声社）、『お色気ディープ東京』（ブルース・インターアクションズ）・『元祖ディープコリア』（K&Bパブリッシャーズ※4半世紀に亘り3社の版元を経ての最新版）等がある。
村岡マサヒロの非ほのぼの系ファミリー４コマ。毎月第4仏滅（たまに第2仏滅も）更新！
1976年高知県いの町生まれ。2000年、ヤングチャンピオン(秋田書店)増刊号にて4コママンガ「ミドル未熟児」でマンガ家デビュー。
2004年より高知新聞夕刊にて、地元の方言である土佐弁を使った4コママンガ「きんこん土佐日記」を連載中。主に4コママンガ、ショートマンガ、イラスト、キャラクター作成などで活動。ワークショップやトークイベントにもたまに参加。定期的に個展を開いている。
現在入手困難な『ケキャール社顛末記』をあらたに全編描きなおし
会社が潰れ、インドへ逃げるという社長とそれについて行く女子社員。インドへの行き方もわからぬ無計画な旅は奇妙な方向へ…。
【逆柱いみり】
月刊漫画「ガロ」1989年10月号に「くじら」その他短編で入選。その後『ガロ』『アックス』などで作品を発表。著書として『ネコカッパ』（河出書房新社）『ノドの迷路』『増訂版 赤タイツ男』『増訂版 はたらくカッパ』（青林工藝舎）などがある。
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1976年高知県いの町生まれ。2000年、ヤングチャンピオン(秋田書店)増刊号にて4コママンガ「ミドル未熟児」でマンガ家デビュー。
2004年より高知新聞夕刊にて、地元の方言である土佐弁を使った4コママンガ「きんこん土佐日記」を連載中。主に4コママンガ、ショートマンガ、イラスト、キャラクター作成などで活動。ワークショップやトークイベントにもたまに参加。定期的に個展を開いている。
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月刊漫画「ガロ」1989年10月号に「くじら」その他短編で入選。その後『ガロ』『アックス』などで作品を発表。著書として『ネコカッパ』（河出書房新社）『ノドの迷路』『増訂版 赤タイツ男』『増訂版 はたらくカッパ』（青林工藝舎）などがある。
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1976年高知県いの町生まれ。2000年、ヤングチャンピオン(秋田書店)増刊号にて4コママンガ「ミドル未熟児」でマンガ家デビュー。
2004年より高知新聞夕刊にて、地元の方言である土佐弁を使った4コママンガ「きんこん土佐日記」を連載中。主に4コママンガ、ショートマンガ、イラスト、キャラクター作成などで活動。ワークショップやトークイベントにもたまに参加。定期的に個展を開いている。
会社が潰れ、インドへ逃げるという社長とそれについて行く女子社員。インドへの行き方もわからぬ無計画な旅は奇妙な方向へ…。
【逆柱いみり】
月刊漫画「ガロ」1989年10月号に「くじら」その他短編で入選。その後『ガロ』『アックス』などで作品を発表。著書として『ネコカッパ』（河出書房新社）『ノドの迷路』『増訂版 赤タイツ男』『増訂版 はたらくカッパ』（青林工藝舎）などがある。
